台北当代馆鬼影幢幢 从乌鬼讲述他者

浏览量:599 时间:2020-06-24阅读:801点赞:145

台北当代馆鬼影幢幢 从乌鬼讲述他者

乌鬼是什幺鬼?台北当代艺术馆推出「乌鬼」展览,协同策展人黄香凝说,鬼魅常被用来指外来者,乌鬼这鬼魅般的名词常用于民间传说,展览藉艺术家视角,观看时代的他者、外来者、移民等当代议题。

台湾许多地方都有以「乌鬼」为名的地点,像是台南有「乌鬼井」「乌鬼渡」「乌鬼埕」「乌鬼桥」「乌鬼厝」,高雄有「乌鬼埔」,屏东小琉球则有「乌鬼洞」。

「乌鬼」一词指的是 3 、 400 年前被西班牙人、荷兰人等欧洲殖民者从东南亚带来台湾当奴隶和佣兵的「黑奴」,而这些以乌鬼命名的地点,据传都是当年囚禁与埋葬黑奴,或是被弃的黑奴躲藏居住的地方。

「乌鬼」这鬼魅般的名词常于民间传说中流传,除了 16 、 17 世纪时期被指称为东南亚区域的原住民及奴工等,也成为对外来者、蛮夷等非我族类的代名词。这类传说的穿凿附会,反映出东南亚近代史中西方殖民文化的侵略,以及国家独立体制的动荡下,人们对未来无法预知的徬徨不安,展现自我调节的心理状态。

台北当代艺术馆展出「乌鬼」,黄香凝表示,展览并非在讲「鬼」,检视过往历史可发现,有日本鬼子、洋鬼子的称呼,一方面是不了解这个群体,另一方面也带有歧视,她认为这跟鬼故事很像,都是因为对某个事物不认识,进而产生恐惧,再把个人对他者的害怕加诸于故事当中,最后演变成传说。

这次展览藉由台湾、东南亚艺术家的创作视角,重新探询在东南亚版图上,充满焦虑不安的历史闇影,深入种族、异教徒、政治、殖民、历史等相关议题,在展场中并陈与对话,拼凑出各国面对的课题与艺术现况。

台湾艺术家梁廷毓的「断头之河」录像装置作品,为还原原住民与客家人的历史冲突事件,及地方神祇显灵传闻,进行田野调查,并结合民俗信仰以掷筊问灵的方式,试图重新叙事史实。台湾艺术家颜忠贤的「三宝殿」作品,藉由悼念明朝郑和的烧王船仪式,试图重建一个中国文明的传奇与神话。

泰国艺术家吴松吉长期研究 1600 年至 1900 年泰国与西方文化接触的新闻档案,展出作品「湄南河上的波光粼粼」的挂布上书写着西方媒体宣传帝国主义思想,探讨西方势力介入对泰国当地的长期影响力。

艺术家阿卜杜拉展出一系列婚礼摄影作品,背景为马来西亚穆斯林的婚礼布置,新人们脸上却戴上隐含恐怖主义意图的徽章头套,揭露穆斯林青年被妖魔化与边缘化的偏见和刻板印象。

「乌鬼」即日起至 4 月 14 日在台北当代艺术馆展出。

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